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此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?

2020-04-09 12:16:48 本站原创 涂国文 【字体: 点击数:

——吴晓华《七律·东山(四首)》赏析

/涂国文

 

位于江南西道、鄱湖之滨的江西省余干县,是一个秦代置县,至今已有2241年建县史的神州古县之一。在县城中央,坐落着一座山石嵯峨、林木繁阴的历史文化名山——东山岭(又名冠山、东岗岭)。山岭脚下,偃卧着一个水光潋滟、浮洲如茵的湖泊——市湖(古称琵琶湖)。东山岭山势不高,却临街襟湖,拔地而起,清荣峻茂,景色殊异,人称“小匡庐”。市湖水域面积不大,却长年烟波浩渺,更兼湖中有一形似琵琶的“琵琶洲”,故有“小西湖”之誉。东山岭不仅古有“羊角秋风”“宸翰梅岩”冠冕山横”琵琶春涨”仙人茶灶”越溪渔唱”龙池夜月”昌国僧钟”等“干越八景更兼俊采星驰,人文渊薮,留下过吴芮、赵汝愚、余懃、李德裕、赵彦端、李伯玉、张捄等本土名臣,以及李白、刘长卿、陆羽、韦庄、施肩吾、罗隐、张祜、苏轼、黄庭坚、米芾、姜夔、范成大、辛弃疾、朱熹、王十朋、梅尧臣、张浚、谢叠山、蒋仕铨等一大批中华历史文化名人的登临、留驻佳话和诗词曲赋,成为百万干越儿女心目中的故乡图腾。

 

寓居省城南昌的余干籍诗人吴晓华,家族世居东山岭脚下。对于生于斯、长于斯的他来说,东山岭就是家的一部份,是他童年的天堂、少年的探险地、青年的沉吟处和中年的牵挂。正如诗人自言:“东山岭的一石一木深深烙在记忆中,永不可抹去,并日益发酵为浓浓的情思。”虽然南昌距离余干并不太远,毕竟已是游子,再也无法像小时候一样与故乡日夜厮守了。更阑人静之时,猛然念及故乡,便成了经常发生的事儿。思念极了,自然发为浩歌,“长歌当哭,远望当归”了。近年来,诗人创作了大量抒发故乡之思的古体诗词和楹联,《七律·东山(四首)》就是诗人的“游子吟”,也是诗人书写故乡风物的代表作之一。

 

第一首《干越亭》——

 

干越亭前昨夜风,
倚栏只忆蜡灯红。
霜天鸦鹊归林噪,
暮霭村烟落日融。
目送云帆三万里,
砧催木叶一湖东。
良宵玉露轻歌别,
从此金樽对月空。

  

东山岭上的干越亭,与绍兴兰亭、巫峡楚塞亭、宣州众乐亭,并称为中国古代题咏最多的四大亭阁。据《读史方舆纪要》载,干越亭系唐初余干县令张延俊始建。《太平寰宇记》说它“屹然孤挺,古之游者,多留题章句焉”。“摇扇及干越,水亭风气凉。与尔期此亭,期在秋月满。”自唐代李白这首《浔阳送弟昌峒鄱阳司马作》而后,书写干越亭的诗文名篇争奇斗艳,有唐代刘长卿《负谪后登干越亭》《秋杪干越亭》《初闻贬谪,续喜量移,登干越亭赠郑校书》、张祜《登干越亭》、施肩吾《宿干越亭》、权德舆《余干赠别张二十二侍御》、罗隐《干越亭》,宋代梅尧臣《得余干李尉书绿示唐人于越亭诗因以寄题》、张挺卿《题干越亭送石秘校诗后》、李孝先《题余干县干越亭》、赵彦端《垂丝钓·干越亭置酒》、王十朋《干越亭》、杨亿《俨山外籍》,等等。

吴晓华的这首《干越亭》,起笔于“忆”,落笔于“空”,移情入景,情景交融,借对干越亭的追忆,抒发了诗人缱绻的思乡之情。“干越亭前昨夜风,倚栏只忆蜡灯红。”首联点出诗人甫一离开故乡,就开始了对故乡的思念,表现了诗人对故乡的感情之烈、之浓。“昨夜风”,说明诗人昨天还在故乡,“蜡灯红”描写“大红灯笼高高挂”的故乡美景。“倚栏”“忆”表明诗人此刻已然置身于异乡,并且形象地描绘了诗人凭栏怅望故乡的神态。“霜天鸦鹊归林噪,暮霭村烟落日融。”颔联描写干越亭日暮时分的景色。“霜天鸦鹊归林噪”,镜头对准的是东山岭;“暮霭村烟落日融”,镜头转向了东山岭下连片的村野。视角一近一远,景物一动一静。“霜天”表明季节是深秋,“归林”等表明时间是薄暮。远近相融,动静相衬,描绘了一幅苍茫的干越亭“霜天落日图”。“目送云帆三万里,砧催木叶一湖东。”颈联进一步将时空推向纵深,诗人的目光越过东山岭脚下的田畴,投向了流淌在更远处的余干人民的母亲江——信江。“目送云帆三万里”,这是诗人的雄奇想象。“砧催木叶一湖东”,诗人又将目光收回,投向了湖边的东山岭,描摹山上秋风扫落叶的秋景。“砧催木叶”一词暗用唐诗典,既抒发诗人悲秋悯时的人生慨叹,又暗示时间的悄然流逝,已到夜晚。因为在中国古体诗词中,寒砧声多在夜晚响起。颔颈两联,镜头由近及远,又由远拉近,恰如一位萨克斯演奏手,操弄着手中的铜管,奏响一曲缠绵悱恻的《回家》。“良宵玉露轻歌别,从此金樽对月空。”尾联从追忆中回到现实,抒写在故乡与朋友们一夜欢聚后,又回到异乡的孤独中的怅惘心情。全诗意象瑰丽、意境雄阔、意趣古雅、意绪悲凉、意兴怅惘、意蕴隽永、意旨显豁、意味深长。

 

第二首《坡山》——

     
坡山壁立县衙旁,
足濯市湖头顶苍。
脱兔顽童履平地,
摇衣喝彩动东冈。
无尘翡翠兮霞蔚,
万仞琉璃兮鸟惶。
雨过岭青嘲梦老,
直须晴日尽疯狂。

 

    东山岭风景佳胜,佳话流传。明进士叶应震《咏干越八景》云:“羊角风生兴悄然,梅香迢递过岩前;云飞冠冕山横翠,春涨琵琶水续弦;书烛分来茶灶火,渔歌吹出市湖烟;龙池夜月清堪掬,昌谷僧钟又耳边。”唐刘长卿被贬至岭南潘州时路过余干,客居多日,多次登临,写下了《登余干古城》《余干旅舍》《余干夜宴奉饯前苏州韦使君新除婺州作》《戏赠干越尼子歌》以及前面所述等十余首诗篇。唐宰相权德舆也曾在宿于山上,留下了诗歌《宿江上馆》。被贬途中客死余干的南宋抗金名将张浚,曾几上东山岭,并将岭之西峰命名为“花蕊峰”。虽无确凿史证,但亦传说苏东坡曾来余干看望过时任主薄的学生黄庭坚,并欣然为“干越八景”题名……

 

然而这样一座文化名山,在一个鸿蒙未开的孩童眼里,就纯然只是一个玩耍的乐园。东山岭山坡陡峭,爬山、跑山,对于一个孩子来说,是极富冒险性和刺激性的一项娱乐活动。诗歌《坡山》就是诗人回忆自己的童年生活、感叹岁月流逝的一首七律。“坡山壁立县衙旁,足濯市湖头顶苍。”首联写东山岭的位置和山势。山岭壁立在老县政府旁边,头顶是蓝天,脚下是市湖。“脱兔顽童履平地,摇衣喝彩动东冈。”颔联追忆童年时在陡坡上嬉闹的欢畅:顽皮的自己和小伙伴们,敏捷如脱笼之兔,在陡峭的山坡上跑跳着,如履平地,玩到嗨时,一个个脱下衣服,抓在手里,站在山石上,对着远方,一边使劲地摇着衣服,一边大声呐喊着,呐喊声震动了整个东岗岭。这是一个非常生动、非常具有典型性的儿童游戏场景描写,它传神地刻画和揭示了孩子们的自我意识开始萌芽,渴望引起世界关注的微妙而有趣的心理。相信每一个成年读者读到这里,都会发出会心的一笑。“无尘翡翠兮霞蔚,万仞琉璃兮鸟惶。”颈联写景,上句写天空之蓝,纯如翡翠,云蒸霞蔚;下句写坡山之险、之流云漓彩,“万仞”“鸟惶”,极言东山岭之高峻。两句中间的“兮”,句式猝然变化,既出人意表,又令人对诗人的大胆与机巧暗竖拇指。“雨过岭青嘲梦老,直须晴日尽疯狂。”尾联自嘲已老,幻想能回到童年的疯狂中去。

第三首《龙池》——

 

碧潭何在冠山巅,
原与瑶池相对连。
淡淡云飞浮月影,
微微雷动起龙渊。
不嗔陆羽三瓢晚,
但毓乡民万代贤。
今日喜开高考榜,
满城焰火闹情天。


干越亭旁有孔二丈余见方的小潭,相传有龙蟠出其中,故名“龙池”,潭水清澈,久旱不涸。每遇骤雨临潭,飞珠溅玉,声若筝鸣;而当皓月悬空,远远望去,月垂潭上,犹如墨托拱璧,这就是“干越八景”中的绝佳一景——“龙池夜月”。龙池又名“墨池”,南宋右丞相赵汝愚逝世自长沙归葬余干时,朱熹从福建前来余干吊唁,赵汝愚之弟赵汝靓邀其在东山书院讲学。朱熹一边讲学,一边潜心注述《离骚经》,期间他常去西峰龙池濯洗笔砚、汲水研墨,一池清水,竟似一块墨玉,遂有“墨池”之称。物换星移,八百多年过去了,“墨池”业已成为“干越八景”中最富文化意蕴的干越文化的象征。


  “碧潭何在冠山巅,原与瑶池相对连。”首联写龙池的位置和与之相关的神话传说。龙池位于东山岭之巅,传说它与西王母的瑶池相通。诗歌一开首就将读者引入了一个无比美丽奇妙的意境中。“淡淡云飞浮月影,微微雷动起龙渊。”颔联紧扣“龙池夜月”这一景点名称和神话传说写景,将神话传说与现实之景融为一炉:淡云飘飞,月影浮动;龙池荡漾,微雷隐隐。“不嗔陆羽三瓢晚,但毓乡民万代贤。”颈联上句用唐代“茶圣”、《茶经》作者陆羽之典。陆羽曾客居余干,寄宿于东山岭西侧昌谷寺,曾在东侧怪石嶙峋处凿石为灶,煮茶著述,并借东山岭之名自号“东冈子”。下句书写自己的美好祝愿:愿故乡贤人辈出,万代传薪。整句诗的意思为:只要故乡人才辈出,即使主人奉茶待客的动作迟缓了一点、时间晚了一点又有何妨?“今日喜开高考榜,满城焰火闹情天。”尾联从遐思中回到现实,揭示答案:原来诗人正在东山岭上参加朋友举办的庆祝孩子高考录取的答谢宴。一个“喜”字,写出了诗人的欢愉之情。“满城焰火闹情天”,则描写了东山岭下一派喜庆、一片欢乐的情景。“情天”而非“晴天”,其实是诗人有意为之,传达了诗人情满江天的狂放,也表达了诗人与故乡人民休戚与共的欢欣。  

 

第四首《茶灶》——


仙人茶灶仙人垒,
茶灶氲氤茗滋味。
余水回甘几百程,
东山守玉三千岁。
秋生羊角看云栖,
春涨琵琶闻鼎沸。
月旦邀杯说赣鄱,
清香缕缕冈青翠。

 

“仙人茶灶”,“干越八景”之一。如前所述,与“茶圣”陆羽有关。《茶灶》这首诗,从艺术角度来考量,其艺术手法的圆融,在诗人这四首咏东山的七律中,当列《干越亭》之后,《坡山》《龙池》之前。“仙人茶灶仙人垒,茶灶氲氤茗滋味。”首联既指出了“仙人茶灶”的名字的由来——乃唐朝“茶圣”陆羽亲手凿垒,同时“仙人”一词在同一诗句中复沓,起句就营造了一种浓郁的音乐性。“余水回甘几百程,东山守玉三千岁。”颔联两句,分别书写干越湖山之秀。“余水”,即古之安仁江(今信江)支流,此处指东山岭前的市湖,有《明一统志》所载余水“在余干县治前”为证。“余干”之名,一说就得名于“余水”。 “余水回甘”,写出了余水的清冽与甘甜。怀抱着琵琶洲的“余水”(此处指市湖),是一片神奇的水域,相传它与湖南长沙相连,湖中的一头鼋鳖,远远地操控着长沙的旱与汛。历代歌咏这个湖泊的诗文有不少,譬如唐代韦庄就写下过琵琶洲水斗牛星,鸾凤曾于此放晴;已觉地灵因昴降,更闻川媚有珠生。(《饶州余干县琵琶洲有故韩宾客宣城裴尚书修行》)这样的诗句。第二句“东山守玉三千岁”,歌吟的则是东山岭的自然品质、人文品位和悠久历史。

 

“秋生羊角看云栖,春涨琵琶闻鼎沸。”颈联描写的是“干越八景”中的两景——“羊角秋风”和“琵琶春涨”的景象。“秋生羊角”一句写“羊角秋风”,羊角峰在东山岭东峰,从东山岭山脚下,有两股巨石延伸向上,远望恰似羊角,故而得名。相传有西晋王肃与王恺父子二人的别业,久废。“春涨琵琶”一句写“琵琶春涨”,即琵琶湖(市湖)的春潮。一秋一春,一静一动。春秋嬗递,动静相宜。“月旦邀杯说赣鄱,清香缕缕冈青翠。”尾联写诗人与朋友一起,一边品茗,一边喝酒,一边赏景,一边纵论赣鄱大地的古今轶事。“月旦”:每月初一。

 

缱绻故乡情,拳拳赤子心。诗人在《七律·东山(四首)》这组诗歌中,抒发了一位游子对故乡的一片真挚情愫。从艺术表现手法上看,诗歌格律严谨、对仗工整、用词讲究、情景交融、语壮境阔、气势雄浑、格调雅致、情感真诚,是一组质量上乘的七律,也是一组能引发广泛共鸣的优秀地域文学作品。诗人对自己的要求颇为苛严,并且在精研古体诗词创作艺术的过程中,颇有独到的心得。我祝愿诗人在诗词创作的道路上一路高歌,勇猛精进!

 

(作者为中国文艺评论家协会会员)


【编辑:×××  责任编辑:陈青平】 

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